圣经里圣洁的基本意思是相异。相异意味着至少有两方。最基本，最原始的相异是创造主和受造物的不同。我们说三位一体是圣洁的就是因为他们是唯一的不属于受造的范畴。可是彼得说“那呼召你们的是圣洁的，你们在一切事上也要圣洁。”
既然我们是受造物，那么彼得要我们怎样呢？我们要先考虑他指着哪两方。在第14节他说：“就不要再像从前无知的时候那样放纵私欲。”在第18节他说“没有意义的生活”。总体来说他指的是属于世俗和不属于世俗的对照。约翰更直接一点：“不要爱世界和世上的事，因为人若爱世界，就不会再有爱父的心了。凡属世界的，如肉体的私欲、眼目的私欲和今生的骄傲都不是从父那里来的，而是从世界来的。这世界和其中一切的私欲都要过去，但遵守上帝旨意的人永远长存。”（约一2:15-17）
我们可以说三位一体的本质是圣洁的，另一方面，我们的圣洁只能是比喻性的。有意思的是，至于基督徒的圣洁我们可以再往前一步说，我们有参与三位一体独有的圣洁的可能性。彼得也说：“借此，祂已将既宝贵又伟大的应许赏给了我们，使我们脱离世上私欲带来的败坏，能够有份于上帝的性情。”（彼后1:4）这是非常大的奥秘，也是救恩的基础。神变成人，为的是要使人变成神。我们当然永远维持创造主和受造物的区别，可是作为极大的奥秘，三位一体邀请我们参与到那三位的群体中。在这方面我们可以超越仅仅是类似的圣洁而经历“有份于上帝的性情”，可以因为恩典进入一种状态，就是上帝因为本性而处于的状态。
我要强调的就是，这是个可能性。很明显不是所有的自称基督徒的人在去世前都进入了这种状态。我们都蒙呼召要进入圣洁的状态，可是实际上进入的人极少。教会历史上那些不仅仅蒙呼召要圣洁，而且去世前实现了这个呼召的人叫做“圣人”。他们是英雄，因为他们实际上完成了第一等事。
再打个比喻，耶稣说“我是世界的光”（约8:12）因为他本性是光：“上帝是光，在祂里面毫无黑暗。”（约一1:5）但是他也邀请了他的门徒参与到他光的属性中：“你是世上的光”（马5:14）。可是事实上少数人参与到他光的属性中。那些去世前实际的参与到他光的属性中的人就是圣人。通过榜样的作用，他们着照耀我们该走的路，也证明通往圣洁状态的路是确实存在了。
那，基督教的圣人和中国的圣贤有什么关系？我觉得懂中国古代历史的基督徒应该回答这个问题。连圣贤传记的第一张我还未看完。我只有初步的想法：
既然我们是受造物，那么彼得要我们怎样呢？我们要先考虑他指着哪两方。在第14节他说：“就不要再像从前无知的时候那样放纵私欲。”在第18节他说“没有意义的生活”。总体来说他指的是属于世俗和不属于世俗的对照。约翰更直接一点：“不要爱世界和世上的事，因为人若爱世界，就不会再有爱父的心了。凡属世界的，如肉体的私欲、眼目的私欲和今生的骄傲都不是从父那里来的，而是从世界来的。这世界和其中一切的私欲都要过去，但遵守上帝旨意的人永远长存。”（约一2:15-17）
我们可以说三位一体的本质是圣洁的，另一方面，我们的圣洁只能是比喻性的。有意思的是，至于基督徒的圣洁我们可以再往前一步说，我们有参与三位一体独有的圣洁的可能性。彼得也说：“借此，祂已将既宝贵又伟大的应许赏给了我们，使我们脱离世上私欲带来的败坏，能够有份于上帝的性情。”（彼后1:4）这是非常大的奥秘，也是救恩的基础。神变成人，为的是要使人变成神。我们当然永远维持创造主和受造物的区别，可是作为极大的奥秘，三位一体邀请我们参与到那三位的群体中。在这方面我们可以超越仅仅是类似的圣洁而经历“有份于上帝的性情”，可以因为恩典进入一种状态，就是上帝因为本性而处于的状态。
我要强调的就是，这是个可能性。很明显不是所有的自称基督徒的人在去世前都进入了这种状态。我们都蒙呼召要进入圣洁的状态，可是实际上进入的人极少。教会历史上那些不仅仅蒙呼召要圣洁，而且去世前实现了这个呼召的人叫做“圣人”。他们是英雄，因为他们实际上完成了第一等事。
再打个比喻，耶稣说“我是世界的光”（约8:12）因为他本性是光：“上帝是光，在祂里面毫无黑暗。”（约一1:5）但是他也邀请了他的门徒参与到他光的属性中：“你是世上的光”（马5:14）。可是事实上少数人参与到他光的属性中。那些去世前实际的参与到他光的属性中的人就是圣人。通过榜样的作用，他们着照耀我们该走的路，也证明通往圣洁状态的路是确实存在了。
那，基督教的圣人和中国的圣贤有什么关系？我觉得懂中国古代历史的基督徒应该回答这个问题。连圣贤传记的第一张我还未看完。我只有初步的想法：
- 张载说圣贤是那些“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人。
- 王阳明把精力集中在了为万世开太平而去努力钻研军事。
- 为了说服他父亲让他钻研军事，王阳明说：“孔子不是文武全才吗？”
- 以弗所书第6章提到了圣人的军装。
- 大卫说：“耶和华─我的磐石是应当称颂的！他教导我的手争战，教导我的指头打仗。”（诗144:1）他也说：“他教导我的手能争战，我的膀臂能开铜造的弓。”（诗18:34）。
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