玛丽亚做属灵争战的榜样

王阳明的父亲训斥了孩子，因为他一直追求当圣贤而不去好好准备科举考试成为状元。王阳明精彩地回答：“当状元是风光一代，但建功立业能百世流芳。”

后来王阳明认识了一名叫许璋的居士。许璋说：“建功立业是圣贤的不二法门。你如果真是胸藏韬略、有经略天下之志。。。。。。应该努力提升军事能力。”

假设圣贤和基督教的圣人有共同之处，我还不确定怎么把圣贤注重军事的事实运用于圣人的身上。早期教会的文献比较少用属灵争战这个比喻来描述圣人。那我应该怎么看待呢？以下是我的初步想法。

在大卫打败歌利亚的故事中，歌利亚叫做“挑战的人”和“勇士”。他是非利士人最牛的武士。这种作战的办法是这样：两方各选最好的武士，派他们到中间战斗，赢者的那方也算赢了。这个方法免得多人死在战场。

圣人就是在属灵争战中脱颖而出的勇士。因为他们准备好了自己，“内圣”了，上帝可以把“外王”的任务委托给他们，就是派他们单独跟“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空灵界的恶魔”（以弗所书6:12）战斗。

诞神女玛丽亚就是典型的圣人。道想要成肉身，需要母亲。战场是个瞬间决定，就是加百列要求女子做道的母亲时她会不会答应。上帝派天国里最牛的、已经“内圣”了的女勇士玛丽亚上场。她的生命来到了关键时刻，两方众天使们定睛看着，屏住呼吸问自己“她会如何”？玛丽亚说道：“我是主的使女，愿意照你的话实现在我身上。”整个天国都宽慰地松了一口气，玛丽亚打赢了，天国战胜了，救恩计划的结局立刻就注定了。

我做宗教流浪汉时，看到了很多冒充“属灵争战”的轻率动作，尤其在灵恩派的基督教。我回想起来就感到难堪。我也模仿了领袖脱口说出冒昧的话，“轻慢掌权者，毁谤众尊荣者……毁谤了我所不知道的”（犹大书8-10）。现在我很遗憾过去的事。现在悔改了，要努力“内圣”而不是大声地炫耀所谓“属灵争战”。宁愿我去世前上帝也能把“外王”的任务委托给我。